百岁老人怎么称呼

时间:2024-02-15 08:23:26
百岁老人怎么称呼

百岁老人怎么称呼,百岁老人顾名思义就是年龄已经过了一百岁的老人,随着中国经济迅速发展,我国年龄增长率提高了1岁,现在百岁老人越来越多了,老话说人生七十古来稀,何况是一百岁。那么我们来了解一下百岁老人怎么称呼?

  百岁老人怎么称呼1

1、古时称百岁为“期颐之年”

期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。八十九十曰耄,七年曰悼。

2、期颐就是指百岁之人。

意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。

3、 不同年龄人的称谓。

人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华; 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华;女子出嫁称票,梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合之年,耄耄之年。 100岁乐期颐。

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有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等。

古代年龄的称谓:

汤饼:出生三天,邀亲友吃汤饼 。

初度:周岁 。《离骚》“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名” 。后称生日为初度 。

【百岁老人怎么称呼 在古代满100岁被称为什么】生小:幼年 。《孔雀东南飞》“昔作女儿时,生小出野里” 。

总角:总,聚束;角,小髻,意为收发结之,古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角” 。

垂髫:指童年 。古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年 。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发 。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐” 。

始龀:龀,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙 。按生理常规,男孩八岁、女孩七岁时换牙,「始龀」便成了童年的`代称 。

教数:9岁 。

外傅:10岁,出外就学 。

束发:束,捆,结之意 。古代男孩成童时束发为髻,因以「束发」为成童的代称,通常年十五岁始称成童 。

古代年岁的别称 。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉 。”

舞勺:男子13岁 。古代13岁的男孩学习的一种文舞 。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】:唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初 。”故特指女孩子十三四岁) 。

束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束) 。

弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”) 。

而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意) 。

不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意) 。

知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意) 。

花甲是六十岁 。

古稀是七十岁 。

耄(mào)耋(dié)指八、九十岁 。

鲐背之年指九十岁 。

期颐指一百岁 。

  百岁老人怎么称呼3

在当地习俗上,“过生日”和“祝寿”是有严格区别的。因为“寿”字的本意是指人的年龄大,如《说文》所释:“寿,久也。”《广韵》所释:“寿,寿考(同老)。”《篇海类编》所释:“寿,老年也。”

民间把“五福”俱全视为人生最大的幸福,所谓“五福”就是《尚书洪范》中记述的:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸(同有)好德,五曰考终命(即有一个好的人生结局)。”把“寿”推为“五福”之首。正是在这种人生观的指导下,从古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动,由此也就产生了祝福长寿的礼仪。这种礼仪大都是在老年人的生日时举行的',当地称之为“祝寿”、“拜寿”、“贺寿”、“庆寿”、“做寿”、“过好日子”等等。

从上述传统观念出发,把幼、少、青、壮年的生日礼仪,叫做“过生日”,而不能叫做“祝寿”,俗以为这样叫了是会“折寿”、“短命”的。那么,在什么年龄“过生日”才能叫“祝寿”呢?这从来没有统一的规定。从当地民间习惯来说,一是要在50岁以上或是有了孙儿;二是父母已经去世。

一个人如果父母健在,即使已经过了50岁,也不能在家中“祝寿”,只能“过生日”,这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。古人把“寿”分为上中下,100岁称上寿,80岁称中寿,60岁称下寿。因此,并不是人的每一个生日都可以称作“寿”的。

古人对于祝寿和人的年龄段,都有一些专门的称呼和比喻。在现今一些祝寿匾、幛、贺词和其他书面语言中,仍不同程度地沿用着。

首先,对于男性和女性的祝寿有不同的称呼,男性称为“椿寿”,女性称为“萱寿”。这两种称呼都是有其来源的。在《庄子逍遥游》中有这样一段话:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”这本来是指极长寿的椿树,被后人借用为长寿老人的代称。又由于在《论语季氏》中有孔子的儿子伯鱼,“趋庭而过’,接受父亲教诲的记载,后人遂将“椿”和“庭”合起来,将父亲称为“椿庭”,于是为父亲祝寿就叫做“椿寿”。

推而广之,凡是为朋友的父亲祝寿,为父辈的男性乃至一切男性的祝寿,都可以叫做“椿寿”。萱就是“萱草”,又写作“谖草”,萱草的花蕾就是金针菜,又叫黄花或黄花菜。由于在《诗经卫风伯兮》中有“焉得谖草,言树之背”的诗句,而按汉代学者对这句诗的解释:“谖草令人忘忧;背,北堂也。”就是说,谖草是一种忘忧草,如果种在母亲所居住之处就可以令人忘忧。所以后人就把母亲称之为“萱堂”,或简称为“萱”。对父母则合称为“椿萱”。因此,为母亲祝寿就叫做“萱寿”。推而广之,凡为朋友的母亲祝寿,为母辈的女性乃至一切女性的祝寿,都可以叫做“萱寿”。

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